大奚山内的战斗在大雪过后不断的上演着，卧虎山这里并不是唯一的一处，而十万大奚山的征程才刚刚开始，正应了那句话，生命不息，战斗不止，对于这大奚山或许真的会一直不断的战斗下去。
在黄金平原东侧的大奚山内的接连发生的战事对于黄金平原上的州府。县镇来说还太遥远，经过六年多的休养生息，发展规刮，如今的黄金平原四府已经成了真正的黄金平原。除了人口上略显不足外，各地百姓都可以说是安居乐业，地方繁荣。
天之城，大夏皇国皇城所在。因为冬季的到来，浑河水也枯竭了许多。水流的速度也缓慢了不少，在皇城南面，浑河之上，两艘庞大的海上堡垒一南一北的横架在浑河水道之上，那粗如婴儿手臂巨大铁链贯穿南北，一头连接着天之城一层的城墙内部的一个巨大绞索处，而在浑河对岸，利用水泥，钢铁打造的钢筋，建造起来的两个高达十五丈的巨大立柱已经完工了一半。
天之桥，是的，这座被称为天之城的巨大工程在烽火九年提出。随后就开始设计，在烽火十年春开始建造，可以说这是继天之城之后，最庞大的工程，天之桥将由十三座巨大的水上堡垒作为桥墩，利用铁链接连浑河两岸，而水上堡垒几乎相当于一个小型的城池，因为过于庞大，移动困难，所以水上堡垒就直接在浑河两岸开工，设计中的十三座水上堡垒将呈现圆形，高度为十五丈，总设计十二层，其中下方五层为压水舱，而堡垒内外采用隔舱，分为内中外，每一层隔舱又分为七层，隔舱内部同样填充石料，或者水泥，简单的说，这水上堡垒就是一座漂浮在水上的城镇。
天之桥是贯通瓶河百里水道的一架飞桥。也是连通大夏皇城与对岸两州的重要桥梁，意义巨大。
天之城内，太极宫东暖阁，夏羽日常办公之所，内阁次辅，工部尚书，学院大学士张居正坐在夏羽下首第一位，而张居正对面也坐着一人。夏羽则细细的打量着来人，年岁三旬，身着麻衣，身高大约有一米八。耳垂较大，面相宽厚，头发束在身后，尽管穿着朴素，但却遮掩不住身上那股儒雅之气。
此人不是别人，正是孔子座下七十二贤者，颜渊，颜渊从去年夏初就启程前往大夏，不过沿途一路耽搁。到大夏已经是仲秋时节，不过当时夏羽正在海之角，还未曾返回，而颜渊在等了数日之后，提出到大夏各地游历一番的请求，当时贝漆待的学院掌院尚书主阳明和内阁次辅张居正在商量了且意了颜渊的请求，并派了人暗中保护。
颜渊这一出游，对大夏的影响却不下于一场地震，夏羽远远低估了孔子儒家的影响力，自东汉董仲舒罢黜百家独尊儒术以来，儒学已经成了中华文明的一部分，或者说封建社会两千余年，儒学代表着中华之学。两千年来，所有的人学的都是儒家文化，而儒家的思想已经深深的玄入了人们的骨髓之中，或许汉以前，儒家只是百家之一，但汉以后，尤其是隋之后，儒学已经渐渐的登上了神坛，孔子成了孔圣人，不管中华江山如何朝代更替，儒学都是正统，无法颠覆的正统思想，一切思想都被儒学所融化吸收，就如同汉人不断的融合周边的其他种族一样，王阳明的心学，归结到底也是儒学的一个分支，而经过这数年与大夏国情的融合，形成了大夏才有的新心学派。但不管这个心学如何变，如何改。最后都逃不出儒学的范畴。
夏羽在大夏内，除了推行儒学分支的，学，还推行法家的律法，在军队中推行兵家之法，外交上使用纵横家的学说，兴工商，打破儒家固有的士农工商的阶级，总之夏羽并不希望大夏国内儒家一家独大，而颜渊的到来，无疑是对大夏网稳定下来的体制是一次不小的冲击。
如果处理儒家在大夏的地位。成了最让夏羽最为头疼的事情了，不过夏羽也不可能将颜渊往外推，儒家的号召力无疑是大夏最需要的：“陛下，颜渊贸者在我大夏游历一番之后，打算在我大夏安家落户，宣扬儒学。”
内容未完，下一页继续阅读