换句话说，这个疑问其实可以翻译为：男人到底会被自己的睾酮，被自己的生殖欲影响到什么地步，男人积极生活的动力，是否全数或大多数来自于延续自己基因的渴望？
谢双瑶认为这其实是个生物学问题，她决定记下来，在条件成熟的时候拨款支持这项研究。
当然，一个还没有答案的生物学问题，也会造成社会学上的广泛影响。一般来说，娶不到老婆的男人多了，承受后果的除了他们自己以外，还往往是体力上居于弱势的女人，谢双瑶并不想把太多统治成本投入到维系治安上，所以开拓南洋势在必行，她在备忘录里写了几个关键词：注意身体交易和人口买卖的死灰复燃，注意边界地区的人口买卖，和女性人口藏匿、低龄婚姻现象。——她感觉可能会有很多流民，不知政策，在经过买活军边境村落时，受到哄骗，把自己的女眷留在村落中，被隐匿起来做了违法的事情。
关于下南洋的事情，她的考虑暂时到此为止，谢双瑶回到最开始的科技树文档，在地理学上标注了一个微弱的绿色——意识是这门学科开始发展了，有了一个、两个值得注意的人才，正在往外散播。随后，她又来到了一个完全空白的学科，在上头标注了鲜红色，并且打了三个叹号。
“档案管理学！”谢双瑶咬牙切齿地说，“这一两个月内必须把它给拿下，给攻克！至少要完成奠基阶段的工作！”
第355章魔鬼细节
如果说谢双瑶是光着身子魂穿到这个世界上,没有带来任何金手指的话，她其实反而不会有现在这些艰难的时刻，就团结家里人,首先在彬山站住脚，然后设法跑路到南洋去,躲过明末清初的人口梳理,能在南洋取得多少成就,那是之后的事情。但是,她应该不太会有改变政体乃至自己称王称霸的野心，能做个南洋富家翁就是很不错的结局了。
这和身为女子，必须翻越的偏见藩篱有关，其次还有就是生产力上跨越不过去的障碍,谢双瑶倒是可以装神弄鬼——那样的话，她肯定会把自己神格化，是没有搞什么破除迷信的资本的，谢双瑶之所以可以大鸣大放，在思想上迈出极大的步子，其实是因为她有数百年后的生产力背书。这一点还是毋庸置疑的。
不过,这样移植式的玩法，虽然很多时候让人心神舒畅，有种‘就该这样，不然岂不是白重生一场’的感觉,但带来的烦恼也是无穷无尽的，刚穿越时,谢双瑶有很多拍脑袋式的做法,现在看都是坑了自己,譬如说政审分,这个政策在当时看，哇，太妙了，真不知道别人怎么就想不出这点子，可等现在，治下人口多于百万之后，谢双瑶人麻了——政审分这个制度，是建立在一套高度流通的档案管理体系上的，人少的时候还好，现在人多了，该咋整？在这上头她打算付出多少行政成本？
首先，档案管理制度——这东西并不新鲜，敏朝也有档案管理制度，按照道理来说，一个合法的百姓，从生到死，也都能体现在档案上，长到了年纪要去上户籍，成婚也要登册，和离、病死、分家，按说都是要到保甲那里去通告，再由保甲到县衙去办理户籍的变更。
这是个人方面，政府方面，朝廷是通过每三年或者十年一度的造黄册，对人口、耕地的变化进行盘点，县衙也有造鱼鳞册的工作，这些所有的造册，都是敏朝的档案生成，围绕其也自然有一套比较严密的制度，这一点，在全世界来说的确一直都是比较先进的，华夏这农耕文明的组织性，在世界范围内也是登峰造极，并非散乱的欧罗巴、大食、天竺等地能够望其项背。
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